Mitt i kaoset efter brandkatastrofen i Göteborg fick religionen en central roll.
När en muslim, en rabbi och en präst möts tio år senare är de överens om att människor mitt i tragiken kom varandra närmare.
Det är i dag tio år sedan 63 ungdomar dog i en anlagd brand i en festlokal vid Backaplan i Göteborg. Ungdomar från olika bakgrunder, kristna, muslimer och judar, hade kommit för att fira halloween tillsammans, men festen slutade i ond bråd död.
Både prästen Gunnar Kampe och den muslimske företrädaren Ahmed Al-Mofty levde under den första tiden efter katastrofen nära de drabbade.
-I Hammarkullens kyrka var det så mycket omsorg, värme och generositet som kom i spåren av detta fruktansvärda. Det var till och med någon som sa: "Kan vi inte ha det så här jämt?", berättar Gunnar Kampe.
Han menar att kyrkorummet, det heliga rummet, var en stor tillgång. Människor kom dit med sin sorg, och stannade ibland i dagar.
-Det var där ljuset kom, det var där man bad, och det var också där man kunde gå inför altaret och skälla på Gud. Det var faktiskt två pappor som gjorde det, råskällde, men efteråt gjorde de ändå korstecknet, säger Gunnar Kampe.
Ahmed Al-Mofty gladdes över den stora generositet som det svenska samhället visade i krisen, och att människor från olika religioner hjälpte varandra.
-Att någon är villig att hjälpa en annan som inte har samma tro, utan att förvänta sig någon materiell belöning, det är en stor sak, sa han.
Starkare efteråtDen godhet som de mötte som muslimer var ett ljus i sorgen.
-Vi kände oss faktiskt lite starkare efter det här, säger Ahmed Al-Mofty.
Rabbinen Peter Borenstein var själv inte i Göteborg under brandkatastrofen, men eftersom han också är läkare har han fått höra mycket om händelsen efteråt.
-Oavsett om man är religiös eller inte så är medmänsklighet det viktiga. Genom engagemang och gemenskap kan det skapas ett heligt rum i en sjukhuskorridor. Det som är förödande är att vara ensam, säger Peter Borenstein.
De tre religiösa företrädarna gick också ett steg längre, och samtalade om själva orsaken till katastrofer och lidande. Peter Borenstein förklarade den judiska uppfattningen som att endast Gud kan vara perfekt. Därför kunde inte Gud skapa en perfekt värld, utan lidande och ondska är en del av de defekter vi människor får leva med.
-Men Bibeln berättar också att Gud griper in i världen. Men varför griper han inte in ständigt? Hur kan han tillåta Auschwitz eller att ungdomarna brann inne vid Backaplan? Det får vi inte svar på, säger han.
Gunnar Kampe spekulerar inte så mycket i varför ondskan finns. Han rekommenderar i stället att man stannar upp och mediterar inför korset, att man i kristendomen tror på en Gud som lider med oss.
-Jesus identifierade sig med allt lidande, och därför är det svårt att anklaga en korsfäst för lidandet, säger han.
Ahmed Al-Mofty förklarar att enligt islam är livet på jorden ett test. Vi utsätts för prövningar på olika sätt, men man får inte förlora målet, livet efter detta, ur sikte. Han tror också på en positiv grundinställning.
-Felet är inte om man snubblar och ramlar, felet är om man inte stiger upp igen, sa han.
Bakgrund: Branden på Backaplan i Göteborg
Branden bröt ut sent på kvällen den 29 oktober 1998 i en lokal vid Backaplan på Hisingen som tillhörde Makedoniska föreningen. Arrangörerna hade uppgett att de skulle ha "födelsedagsfest". I verkligheten hade de affischerat om discodans och sålt förköpsbiljetter.
Den första räddningsstyrkan från Lundby var framme klockan 23.49. Det fanns omkring 400 ungdomar i lokalen, som var avsedd för maximalt 150.
63 personer mellan 12 och 20 år omkom.
213 skadades, 50 av dem fick allvarliga skador.
Branden anlades i möbler som burits ut i ett trapphus vid nödutgången.
Fyra unga män dömdes i juni 2000 för grov mordbrand. Tre fick fängelse i sju-åtta år. En fick sluten ungdomsvård i tre år.Källa: Räddningsverket (TT)