”Alla människor är födda fria och lika i värde och rättigheter. De är utrustade med förnuft och samvete och bör handla gentemot varandra i en anda av broderskap” (FN:s allmänna förklaring om de mänskliga rättigheterna, arti-kel 1.)Idén om alla människors lika värde återfinns inte bara i FN:s deklaration. Den tanken har varit bärande i arbetet med de olika Mod-materialen. Den är den gemensamma grundsynen i Mod:s alla fem teman. Den utgör själva värdegrunden i Mod, i den kristna människosynen och hos alla som anammat FN:s deklaration. På den kan vi inte göra avkall.Kännetecknande för en Mod-kurs är som namnet anger ”Mångfald och Dialog”. Många uppfattningar, åsikter och värderingar får och ska förekomma, mötas och skärskådas. Andan i kursen ska dock präglas av denna grundsyn. Det är dialog och samtal som gäller, inte debatt och demagogi.Mod ställer frågor men har inga färdiga svar. Det är inte ens säkert att svaren kommer under kursens gång. Det är inte som att gå en datakurs. Man får inte lära sig hur det är eller hur det ska vara. Det finns inte alltid entydiga svar. Efter en god Mod-kurs har alla deltagare (var och en och vad man än hade för uppfattning innan) fått lite större förståelse både för sina egna värderingar och åsikter och för andras. Man har blivit lite mer medveten om tillvarons komplexitet, lite mer ödmjuk gentemot andra och andras värderingar. Det krävs mod att låta sig beröras och påverkas, att lyssna och försöka förstå. Om man vågar kan man lära sig mycket – och mest om sig själv.En sådan Mod-kurs ställer stora krav på ledaren. Ledaren måste låta mångfalden komma till uttryck, låta stämningen vara sådan att dialogen flödar. Jag har mött och arbetat tillsammans med många Mod-ledare både från de kyrkliga studieförbunden och från Ekho och jag är full av respekt för deras sätt att hantera alla svåra frågor och tankar som kan uppkomma.En gräns finns dock: själva värdegrunden. En Mod-kurs kan inte förespråka något annat än alla människors lika värde. När det gäller Mod att älska finns nu krav på att låta gruppen Medvandrarna komma till tals för att ge balans åt materialet. Låt mig komma med en jämförelse. Materialet Lika i värde behandlar handikapp. Kan man där tänka sig att föra in uppfattningen att en människas handikapp är resultatet av synd (intill tredje och fjärde led) och att Gud befriar från synden och handikappet? Att varje handikappad människa bör försöka bli befriad genom bön och förbön? Nej, den tanken finns inte i Mod. Den rimmar inte med grundsynen. Kommer den tanken fram under kursens gång, är det ledarens uppgift att arbeta med den precis som med alla andra attityder som kommer upp. Det är det ledaren är utbildad för. Ingen behöver hålla med om någonting och alla ska bemötas med respekt.På liknande sätt är det ingen Mod-metod att föra in tankar på att homosexuella är syndare och kan botas. Man anar sådana ansatser i Medvandrarnas idéer och då kan man hamna vid sidan av själva grundtanken med Mod. Det är risken med att införa en sådan ”balansering”. Men där ledaren håller fast vid värdegrunden där blommar mångfalden och där blir dialogen levande!
