Hädelselagen gör kristna fredlösa

200 hus brändes ner och åtta kristna bybor mördades. Attacken som för några månader sedan inträffade i Gojra i Pakistan är ett skräckexempel på hur landets hädelselag påverkar kristna, i det här fallet den katolska minoriteten.

Även om attacken utfördes av ett bannlyst muslimskt parti med kopplingar till talibanrörelsen kunde de gömma sig bakom pakistansk lagstiftning. Även om det har blivit ett rättsligt efterspel mot förövarna kunde de försvara överfallet med hjälp av paragrafer i lagboken.

- Hädelselagen är ett redskap för att döda kristna och andra religiösa minoriteter, säger Obed Fraz, pingströrelsens ledare i landet.

- Om en muslim vill hämnas på en kristen räcker det med att anklaga honom för att ha vanhelgat Koranen.

Obed Fraz säger att attacken mot de kristna byborna i Gojra också har lett till att kristna attackerats på andra ställen i Pakistan, bland annat eftersom polisen inte ingrep, och på så sätt visade hur lätt myndigheterna tog på saken.

Hädelselagen i Pakistan fungerar inte bara som inspirationskälla till religiöst motiverade attacker mot icke-muslimer. Vanligtvis används den i mer profana sammanhang, där religiösa anklagelser förs fram för att få rätt i en landtvist eller någon annan mer "världslig" sak.

- Hädelselagen är mest effektiv i Punjab, där kristna är rikare och äger mark. Då används lagen för att komma åt de kristnas egendom. I de områden där kristna är fattigare används lagen inte lika ofta, säger Obed Fraz.

Som ledare för Pakistans pingstkyrkor innebär hädelselagen också att Obed Fraz har munkavle på sig.

- Vi kan bli anklagade för diverse saker, och vi som kristna kan inte svara eller försvara oss mot anklagelserna. Muslimer kan predika, vi kan det inte. Om vi gör det säger de att vi hädar.

- Om hädelselagen försvann skulle vi känna en stor frihet. Vi skulle kunna få uttrycka oss fritt, och vi skulle kunna predika öppet. Hädelselagen omöjliggör allt det här.

Självklart vet Obed Fraz att motståndet mot honom som kristen inte enbart är knuten till en specifik lag. Han har själv bittra erfarenheter från tiden före 1980, då hädelselagen antogs. Som relativt nyfrälst gick han 1979 ut i ett litet evangelisationsteam och delade ut traktater på ett torg. Då blev han överfallen av fem unga studenter som misshandlade honom grovt. Bland annat fick han samtliga tänder utslagna innan en man, troligtvis en polis, kom och räddade livet på honom genom att föra bort honom från platsen.

- Före lagen blev jag misshandlad, men jag var fri att predika på marknaden. Då kunde man proklamera sin tro. Nu kan vi inte göra någonting öppet.

Obed Fraz är i dag generalsekreterare för Pakistans pingströrelse, en kyrka som grundades av svenska missionärer på 1940-talet och som består av 180 församlingar med 50000 medlemmar. Han är född muslim, och som ung student tog han det stora språnget och lämnade sin barndomsreligion.

- Under studietiden blev jag övertygad om att Bibeln var Guds ord. När jag berättade det för min familj blev jag avvisad, säger Obed Fraz.

Det är ett öde han delar med andra konvertiter, som bokstavligt talat måste födas på nytt när de blir kristna.

- En muslim som blir kristen förlorar sin familj, sina vänner, sin egendom och sitt jobb. Han är som en nyfödd baby, det är som att starta ett nytt liv, jag har själv gjort det, säger Obed Fraz.

Till en början ville hans familj inte veta av honom, men nu har det gått över trettio år och han har återfått "en viss kontakt" med familjen.

Att det finns ett stort motstånd mot konvertiter märks också i Obed Fraz församlingsgemenskap. Av pingströrelsens 200 pastorer har enbart tre muslimsk bakgrund. Och de människor som blir kristna kommer främst från andra minoritetsreligioner, exempelvis har flera hinduer som bor i södra Pakistan kommit in i kyrkans gemenskap.

- Det är väldigt svårt att behålla muslimska konvertiter, berättar Obed Fraz.

Kyrkans strategi för att kunna ha kvar dem i gemenskapen är att föra över dem till en ny miljö, man låter konvertiterna bo i en kristen omgivning, och det är vanligt att de under en period får bo hos kristna familjer. Något som är väldigt känslomässigt svårt, eftersom hela deras sociala sammanhang raseras.

Obed Fraz tar som exempel upp en man som fick bo hemma hos hans familj i två år och som nu driver en bokaffär långt borta från sin ursprungsstad för att kunna leva som kristen.

- Vi ger dem ett någorlunda skydd, säger Obed Fraz.

- De bor med oss, lär sig kristendomsundervisning och vi skickar dem till bibelskolor efter ett tag.

Förutom alla sociala problem som en konvertit måste utstå finns det också ett dödshot som de måste leva med. Många muslimer anser att man inte får lämna islam, och de mer fundamentalistiska rörelserna i Pakistan anser att de har rätt att döda konvertiter.

- Det är konvertiter de är ute efter, inte de som är kristna från födseln. Om du är född som kristen är du inget problem för fundamentalisterna, bara om du är en muslim som blir kristen, säger Obed Fraz.

Han berättar att han själv blivit hotad till livet flera gånger, och tackar Gud för att han fortfarande lever.

Trots hädelselagen och de problem många kristna står inför tror Obed Fraz inte att kristna pakistanier kommer att lämna landet i en liknande kristen exodus som sker i exempelvis Irak.

- Nej, vi kommer inte att lämna landet, vi vill leva ett fredligt liv i Pakistan.