Debatt
Tidiga kyrkan såg Muhammed som villolärare
Kristna och muslimer delar tron på att Gud är en, men ivern att betona likheterna får inte ske på bekostnad av skillnaderna, skriver Karl-Henrik Wallerstein.
Det är intressant att när islam började växa sig stark på den arabiska halvön omkring år 700 efter Kristus, var det inte tal om att kyrkan kunde acceptera denna villolära, skriver Karl-Henrik Wallerstein.
Abdullah Faraz
När Jakob Wirén, som en av Svenska kyrkans mest klartänkta teologer, hävdar att kristna kan se Muhammed som profet vet han att det skapar reaktion. Wirén är docent i systematisk teologi och även teologisk sekreterare åt ärkebiskop Antje Jackelén. Jag vill betona att hans bok har ett mycket bra kapitel där han gör upp med ersättningsteologin. Men det är inte det jag reagerar på, utan det kapitel som tar upp tanken att Muhammed skulle kunna ses som en profet även av kristna.
